방언에 대하여 (고전 14:12-20)

우리는 몇 주일 전 '은사'에 대하여 말씀을 나눈 바 있습니다. 그 은사들 중에서 방언의 은사가 있는데 오늘은 이 방언의 은사에 대하여 바울이 설명한 말씀을 가지고 여러분과 나누도록 하겠습니다.

모든 은사들은 믿음의 공동체에 유익을 미쳐주기 위하여 주신 하나님의 선물임을 우리는 알고 있습니다. 방언도 우리에게 유익을 주는 것이 되어야 한다는 말씀입니다. 만약 방언이 다른 사람들에게 유익을 주지 못하는 일 이 되면 사람들 앞에 그것을 삼가야 한다는 것입니다. 방언이 무슨 뜻과 의미를 가지고 있는지를 다른 사람들에게 이해될 수 없는 것이라면 그것은 하나님과 자신 사이에 교통할 수 있는 영적인 교류가 되는 놀라운 은사이지만 알아듣지 못하는 사람들에게는 오히려 걸림돌이 될 수 도 있다는 것을 고려해서 통역을 겸하든지 아니면 혼자 은밀한 곳에서 하나님과만이 교통할 수 있는 것이 되어야 한다는 것입니다.

많은 경우에 방언을 하는 사람들은 그 받은 은사를 자랑합니다. 어떤 곳에서는 방언을 받아야만 '구원받았다는 표적' 이라고 말 할 정도로 방언을 강조하기도 합니다. 그래서 방언을 받으려고 애쓰는 사람들도 있고 방언의 은사를 받지 못했으면 영적으로 무엇인가 잘못되지나 않았나 하여 의문을 가지는 분들도 있습니다. 그러나 방언은 은사 중에 제일 귀한 것도 아니고 더 중하거나 더 큰 것도 아닙니다. 그것은 은사 중에 하나이고 그 은사를 받으면 '영으로 기도하고 찬미하는' 놀라운 경험을 하게 되는 하나님의 선물이라는 것입니다. 그러나 방언으로 기도한다하여 만약에 본인의 마음과 연결되지 않은 방언을 한다면 그것도 무익한 것이라는 것입니다. 영으로 기도하고 찬미하는 것은 반드시 마음으로 기도하고 찬미하는 것으로 연결되어야 하고 그러므로 자신의 방언이 자신에게 의미를 부여해 주어야 한다는 것입니다. 그러므로 사도 바울은 방언하는 자는 통역의 은사를 구하라고 권면합니다. 무슨 말이건 뜻 이 있어야 하는 것처럼 방언도 뜻 이 있다는 것입니다. 그 뜻 을 본인도 알아야 하고 듣는 사람들에게도 알려져야 참 방언의 의미가 주어진다는 것입니다. 그래야 방언이 믿는 자들에게 유익이 될 수 있는 것이라는 것입니다.

많은 사람들은 '방언' 에 대하여 의문을 갖습니다. 다른 은사들: 곧 신유, 지식, 지혜, 믿음, 능력...등은 사람들을 위한 그 유익을 보여주지만 과연 방언은 이웃에게 무슨 유익을 주느냐는 의문입니다. 그러나 방언은 방언을 하는 사람에게 커다란 유익을 주고 있습니다. 즉 성령에 사로잡혀서 영적인 세계로 들어가 영적인 세계에 도취될 수 가 있고 무아경지에도 닿아 세상을 떠난 영적인 교통을 하나님의 영과 나눌 수 있게 되는 바 영적인 신비를 체험할 수 있는 유익을 주고 있습니다. 이러한 경험을 직접 체험하지 못한 사람들은 그러한 사실을 이해할 수 가 없고 설명될 수 도 없습니다. 그러므로 불신자들은 '이상한 것' 으로 보고 이해하게 되는 것입니다. 방언을 이상한 언어로 듣고 그 뜻 을 모르는 채 아무 유익 점을 발견하지 못한 다는 것입니다.

그러므로 바울은 방언하는 사람들에게 말 합니다. "교회에서…….깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 일만 마디 방언으로 말하는 것 보다 나으니라." 즉 방언을 이해하지 못하는 사람들에게 방언은 아무 유익을 주지 못한다는 말씀입니다.

바울은 방언하는 것을 감사한다고 했습니다. 자신은 모든 사람보다 더 많이 방언으로 말하고 있다고 했습니다. 그러나 그 방언을 알아듣지 못하는 사람들 앞에서 삼갔다는 것입니다. 골방에서, 성전에서, 빈들에서…….하나님과 영적으로 교통할 때 많은 방언기도를 드렸음을 고백한 것입니다. 그러나 사람 앞에서 방언 기도를 할 때면 통역을 해 주어야만 한다는 말씀을 강조하는 것입니다.

사실 우리가 초대, 마가의 다락방에서 일어났던 방언의 은사를 생각해 보면 그 때는 고린도 교회나 현재 우리가 경험하는 방언과는 경우가 달랐다는 것을 알 수 있습니다. 오순절 날에 방언의 역사는 세계 사람들이 각 곳에서 모여들어 자기들의 언어로 복음을 들을 수 있었다는 것입니다. 그러므로 그곳에선 통역이 필요 없었습니다.(행 2:5-13) 그러나 고린도 교회에서 모인 성도들은 아마도 헬라어를 쓰는 사람들이었을 것입니다. 세계의 언어, 방언으로 각자가 말할 때 그것의 의미를 알기 위해서는 성령께서 주시는 통역이 필요했던 것입니다. 우리가 이 문제를 생각하면서 떠오르는 장면이 있습니다. 사람들이 인간에게 주신 지혜로 하나님을 도전하고 바벨탑을 지은 백성들에게 하나님께서는 여러 나라 언어를 각자에게 주시어 서로 통하지 못하게 하셨습니다. (창 11:1-9) 그러한 인간들을 그리스도 안에 '하나' 로 부르신 하나님은 각나라 말을 듣고 이해하며 통할 수 있도록 하셨다는 것입니다. 그러므로 오늘도 성령께서는 통역이란 은사로 하나님의 뜻 을 밝히시고 알아듣게 하신다는 것입니다. 알아듣지 못하는 사람들은 이러한 광경을 보고 '미친 사람들' 이라고 말합니다. 그때나 지금이나 마찬가지입니다. 방언하는 것으로 끝나는 일이면 사람들은 '미친 사람들의 짓' 으로 끝나게 됩니다. 그 방언으로 덕 을 세울 수 있어야 한다는 것입니다.

여러분! 그럼 그러한 신기한 일, 즉 사람들이 각종 방언을 자기들의 언어로 들을 수 있었다는 사실이 2000년 전에 한번만 있었던 일 이라고 생각하십니까? 저도 오래도록 이 문제를 놓고 의문했습니다만 제가 직접 경험한 후 로는 2000년 전의 역사는 오늘도 일어나고 있다는 것을 알게 되었습니다.

저는 미국에서 40 년을 훨씬 넘게 살아온 사람입니다. 그리고 미국 문화권에서 30 여년을 공부한 사람입니다. 즉 미국 언어에 대해서는 너무도 잘 알게 된 사람입니다. 그런데 참으로 신기한 일 을 경험한 일 이 있습니다. 몇 년 전 저는 한국 대구에서 가졌던 큰 부흥성회를 참석한 일이 있습니다. 귀한 말씀을 듣고 난 후 사회자는 개인들의 통성기도시간을 주었습니다. 그때 콩나물처럼 서로 끼어있던 사람들은 와글와글 기도했고 많은 사람들은 방언기도를 했습니다. 바로 제 옆에는 30 대 초반으로 보이는 젊 은 남자가 있었는데 아무리 보아도 너무도 초라한 시골 사람 같았습니다. 그 청년은 방언기도를 열심히 하고 있었습니다. 그런데 저를 놀라게 한 것은 그의 방언이 영어였다는 것입니다. 그것도 아주 유창한 영어였습니다. 미국에서 난 본토백이가 하는 영어처럼 한국 억양이 조금도 없었습니다. 그는 예수그리스도를 찬양했습니다. 구원의 주를 사랑한다는 고백을 했습니다. 그리고 보혈의 피 와 그 능력을 감사했습니다. 또한 자신과 그곳에 모인 모든 사람들 위해 하나님의 사랑을 쏟아 부어 주시라고 기도했습니다. 나라를 축복하시라고 기도했습니다. 저는 그 사람의 영어 방언을 들으면서 제 자신의 기도를 할 수 가없었습니다. 마침내 기도시간이 끝이나 서 저는 그에게 물었습니다. "미국에서 오셨나요?" 그는 저를 이상하다는 눈빛을 하고 말했습니다. "네? 아니요! 전 대구밖에는 나가 본 적이 없습니다!" 라고 답했습니다. 저는 또 물었지요. "아 그럼, 영어를 전공하셨나요?" 그는 또 의아한 듯 말했습니다. "아닙니다. 전 초등학교 밖에 공부를 못했습니다!" "어머나! 당신은 영어를 너무 잘 하시던데요?" 하고 말하니 그는, "저는 다만 방언을 했을 뿐입니다!" 라고 대답했습니다. 저는 그때 하나님께서 저에게 오늘도 사도행전의 역사를 일으키고 계시는 하나님을 의식할 수 있었고 너무도 신기하여 가슴이 뛰었습니다. 그는 자신이 무슨 기도를 하고 있었는지를 알고 있었습니다. 그의 설명을 듣고 저는 제가 들은 영어 내용과 일치하고 있다는 사실을 알게 되었습니다. 그는 살아계신 하나님께서는 오늘도 사도행전의 역사를 이루고 계시다는 사실을 깨우쳐 주는데 유익을 미치는 방언을 한 것입니다. "다 놀라 기이히 여겨 이르되 보라 이 말하는 사람이 다 갈릴리 사람이 아니냐. 우리가 우리 각 사람의 난 곳 방언으로 듣게 되는 것이 어찜이뇨?" (행 2:7-8) 제가 그때 그런 심정이었습니다.

방언은 좋은 것이라고 바울은 말씀합니다. 자신이 누구보다도 많이 방언을 말한다고 했고 그래서 감사하다고 했습니다. 영으로 기도하고 찬미하며 하나님과 교통하는 것은 놀라운 은사요 축복이기 때문입니다. 그러나 바울은 말합니다. 일만 마디의 방언보다는 다섯 마디의 알아들을 수 있는 말이 우리에게는 유익하다는 것입니다. 그래서 방언은 자신의 영적인 삶 에 유익을 주는 것이지만 이웃에게 유익을 주기 위해서는 깨달은 것을 알아들을 수 있도록 나누는 일 이라고 말씀했습니다. 그래서 만약 방언을 말하면 꼭 해석이 따르는 통역이 중요하므로 통역의 은사를 기도하라는 말씀입니다. 그 통역의 은사가 없는 분 을 은밀히 하나님과 교통하는 자신을 위한 영적생활에 유익을 감사하라는 것입니다. 방언은 있는데 그 의미를 모르는 것은 생명 없는 악기의 소리와 같은 것이라고 말씀합니다. (14:7)

여러분께서는 어떤 자리에 있으십니까? 방언하는 사람들을 '미친 사람들' 이라고 생각지는 않으시는지요? 혹 방언을 하시지만 자신도 무슨 뜻 인지 알지 못하지는 않으시는지요? 통역의 은사를 위하여 기도하셔야 한다고 말씀합니다. 영으로 기도하고 찬미하면 또 마음으로 깨닫고 알아 마음으로 기도하고 찬미해야 한다고 오늘 말씀은 가르쳐 줍니다. 그래야만 방언을 통하여 깊은 영적인 세계로 진입하시어 하나님과 아름다운 영적인 교통을 하실 수 가 있게 되실 줄 믿습니다. 그 교통 속에서 하나님의 뜻 을 알게 되고 또 하나님이 주시는 지혜로 충만하게 되실 수 가 있습니다. 그래야만 여러분은 악 을 멀리할 힘 을 얻게 됩니다. 사도바울은 오늘 말씀을 결론짓습니다.

"형제들아 지혜에는 아이가 되지 말고 악에는 어린아이가 되라. 지혜에 장성한 사람이 되라." 우리 개개인에게 지혜에 장성한 사람이 되도록 유익을 주는 것 이 방언 기도란 말씀입니다. 모든 다른 은사들은 이웃에게 유익을 주는 것이지만 방언은 자신에게 유익을 주는 은사라는 말씀이 아닌지요? 지혜의 근본은 예수그리스도이십니다. 그리고 지혜란 악을 멀리하는 것이라고 말씀합니다. 악을 멀리하는 것은 또한 여호와를 경외하는 것이라고 말씀하기도 합니다.(잠 8:13) 예수그리스도께서는 지혜의 근본이실 뿐 아니라 여호와를 경외하신 참 표본이시기도 합니다. 고난 속에서 욥 은 그 지혜를 구했습니다. (욥 28) 세상에는 존재하지 않는다고 선언했습니다. 그 지혜의 근본 되신 예수그리스도께서는 세상이 아닌 하늘에서 땅으로 오신 분이십니다.(잠 8장)

"나 지혜는…….창조자…….지혜를 얻으라.…….나를 얻는 자는 생명을 얻고 여호와께 은총을 얻을 것이라…….여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라." (잠 9:10) 지혜가 자란다는 것은 악을 미워하는 사람으로 성장한다는 말씀입니다. 악을 미워하는 자가 되는 것은 '악'에는 어린아이처럼 천진한 자가 된다는 것입니다. 방언은 우리의 영혼이 지혜로 성숙해 지고 악에서는 멀어지는 생활을 도웁는 즉 자신을 유익하게 하는 은사라는 사실을 믿게 되시기를 바랍니다.

한 은 총